والمعنى أن الإنس زادوا الجن طغيانا وسفها وكبرياء بسبب استعاذتهم بهم « وَأَنَّهُمْ » كفرة الجن وسفهاؤهم « ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ » يا معشر الكفار من الإنس ، هذا على عود الضمير في أنهم وفي ظنوا للجن ، وضمير ظننتم للإنس ، وهو أولى من عود الأولين للإنس والثالث للجن مراعاة للسياق ، أي أن كفار الجن كالإنس كانوا تيقنوا قبل سماعهم القرآن « أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً » 7 بعد موته ، أي أنهم كانوا ينكرون بالبعث أيضا مثل الكفرة من الإنس وأنهم اهتدوا ورجعوا عما كانوا عليه حال سماعهم القرآن ، فما بالكم يا كفار قريش لم تؤمنوا وقد سمعتم كثيرا من كلام اللّه ، أما آن لكم أن تكونوا مثلهم فتؤمنوا بالبعث بعد الموت وتتركوا الإشراك باللّه وتفردوا ربكم الإله الواحد بالربوبية وبكل ما تأملونه من خير الدنيا والآخرة ؟ ألم تساووا الجن بالإيمان بالرسول وما جاء به من عند اللّه ؟ قال تعالى حكاية عنهم أيضا « وَأَنَّا لَمَسْنَا » وجسسنا « السَّماءَ » طلبا لبلوغها واستماع كلام من فيها كما كانت العادة قبلا « فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً » من الملائكة أكثر من ذي قبل بأضعاف كثيرة جدا « وَشُهُباً » 8 تنقض من نجومها المضيئة علينا بكثرة أيضا خلافا لما كانت عليه قبلا « وَأَنَّا كُنَّا » قبل مبعث النبي محمد « نَقْعُدُ مِنْها » أي السماء « مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ » فنسترق ما يقع فيها من بعض القول حيث كنا نجد أمكنه في السماء خالية من الحرص وبعض المواقع منها عارية من الشهب ، أما الآن فكلها ملأى من الحرس والشهب بكثرة لم تعهدها قبل ، لذلك ما عدنا نقعد فيها خوفا أن نحترق « فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ » بعد مبعث حضرة الرسول وإلى ما شاء اللّه « يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً » 9 يرمى به حالا فكان الشهب تترصد من يطلب الاستماع في السماء فترميه حالا وتحرقه . قال ابن عباس كانت الجن تصعد إلى السماء لتستمع الوحي ، فإذا سمعوا الكلمة زادوا عليها تسعا فيحدثون ويبلغونها إلى الكهنة ، فلما بعث صلى اللّه عليه وسلم منعوا مقاعدهم ، فذكروا ذلك لإبليس ، ولهذا كانت الناس تتهافت على الكهنة تهافت الفراش على النار فيعظمونهم ويحترمونهم ويسألونهم عن مصالحهم الحاضرة والمستقبلة ، لأنهم قد يصدقون لأن ما يلقيه الجن